El espíritu de las leyes (103 page)

^[73]
Relatum de moderanda Papia Popoea
. (Tácito, Anales, lib. III).
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^[74]
Las redujo a la cuarta parte. (Suetonio, in Nerón, cap. X).
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^[75]
Véase el Panegírico de Plinio.
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^[76]
Tartuliano, Apologética, cap. IV.
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^[77]
P. Escipión censor, en su arenga sobre las costumbres, se quejó del abuso generalizado que daba al hijo adoptivo el mismo privilegio que al hijo natural. (Aulo Gelio, lib. V, cap. XIX).
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^[78]
Véase la
ley de Ritu nuptiarum
.
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^[79]
Augusto, en la
ley Papia
, les concedió el mismo privilegio que a las madres. (Dion, lib. LVI.) Numa les había dado el antiguo privilegio de las mujeres que tenían tres hijos, de no tener curador. (Plutarco, Vida de Numa).
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^[80]
Claudio les otorgó este derecho. (Véase Dion, lib. LX).
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^[81]
Leg. apul eum de Manumisionib
, párr. I.
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^[82]
Véase Dion, lib. LVI.
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^[83]
En los Oficios de Cicerón puede verse lo que éste pensaba de aquel espíritu especulativo.
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^[84]
Nazario, in Panegyrico Constantini, año 321.
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^[85]
Véanse las leyes, 1, 2 y 3 del
Código Teod. de Bonis materniss, maternique generis
, etc., y la ley única del mismo
Cód. de Bonis quoe filiis famil. acquiruntur
.
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^[86]
Sozomeno, pág. 27.
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^[87]
La ley de Moisés combatía el celibato, y la esterilidad, se miraba como un oprobio entre los Israelitas.
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^[88]
Leg. Sancimus, cód. de Nuptiis
.
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^[89]
Leg. V, párr. 4, de Jure patron.
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^[90]
Paulo, Sentencias, lib. III, tít. XII.
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^[91]
Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades romanas, lib. II.
<<

^[92]
Idem, libro IX.
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^[93]
De moribus Germanorum.
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^[94]
Historia del Universo, cap. V.
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^[95]
Se ve con cuánta razón se ha dicho que Montesquieu fue un precursor de los Girondinos; por algo era natural de la Gironda, cuna del pálido federalismo francés.
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^[96]
De España y Portugal no iban solamente los marinos, sino toda clase de trabajadores y de aventureros; y no se quedaba en las Indias una tercera parte, sino casi la totalidad. Esta fue una de las causas de la despoblación de la Peninsula.
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^[97]
En efecto, la rodean paises mahometanos.
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^[98]
Edicto de 1666.
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^[99]
Chardin, Viaje a Persia, tomo VIII.
<<

^[100]
Burnet, Historia de la Reforma en Inglaterra.
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^[1]
Pensamientos sobre el cometo.
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^[2]
Poncet, Relación de Etiopía. Véase la cuarta colección de las Cartas edificantes.
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^[3]
Diodoro, lib. I.
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^[4]
Jamás se ha hecho mejor uso ni aplicación más útil de uno de nuestros errores más desatinados, la fe en los sueños. (Serván).
<<

^[5]
Dupin, Biblioteca de autores eclesiásticos del siglo VI, tomo V.
<<

^[6]
Véase el tomo II, primera parte, pág. 63, de la Colección de viajes, obra citada repetidas veces.
<<

^[7]
Prideaux, Historia de los Judíos.
<<

^[8]
Este es el inconveniente de la doctrina de Foé y de Laokium.
<<

^[9]
En el libro II de Las Leyes.
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^[10]
Sacrum commistum, quod neque expiari poterit, impie commisu mest; quod expíari poterit, publici sacerdotes expianto
.
<<

^[11]
Puede verse la relación de fray Duplán Carpin, enviado a Tartaria por el Papa Inocencio IV el año 1246.
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^[12]
Colección de viajes, tomo V, primera parte, pág. 192.
<<

^[13]
Cartas edificantes, colección décimoquinta.
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^[14]
No es la única religión en que se da más importancia a exterioridades y meros formulismos que a la integridad de la conciencia.
<<

^[15]
Política, lib. VII, cap. XVII.
<<

^[16]
Suetonio, in Augusto, cap. XXXI.
<<

^[17]
Idem.
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^[18]
Colección de viajes, tomo IV, primera parte, pág. 127.
<<

^[19]
Prideaux, Vida de Mahoma, pág. 64.
<<

^[20]
En el Corán, lib. 1, cap.
De la vaca
.
<<

^[21]
Renunciando a la
ley del Talión
.
<<

^[22]
De Moribus Germanorum.
<<

^[23]
Colección de viajes, tomo VII, pág. 303. - Véanse también las Memorias del Conde de Forbin y lo que en ellas dice de los Macasarienses.
<<

^[24]
Platón, De las leyes, lib. IX.
<<

^[25]
Véase la tragedia Edipo.
<<

^[26]
Bartholin, Antigüedades dinamarquesas.
<<

^[27]
Colección de viajes. - Lo que aun sucedía en tiempo de Montesquieu, se ha repetido en el siglo XX: por haber fallecido el emperador se suicidó un general.
<<

^[28]
Forbin, Memorias.
<<

^[29]
Jenofonte, De la República de Atenas.
<<

^[30]
Código De Feriis. Esta ley, sin duda, no era aplicable más que a los paganos.
<<

^[31]
Los católicos están más al Mediodia, los protestantes más al Norte.
<<

^[32]
Dampierre, Viajes alrededor del mundo.
<<

^[33]
Viaje de Bernier, tomo II, pág. 137.
<<

^[34]
Cartas edificantes, duodécima colección, pág. 95.
<<

^[35]
Y por eso los Indios tienen prohibido el comer carne de vaca.
<<

^[36]
Eurípides, en Ateneo, lib. II, pág. 40.
<<

^[37]
El autor advierte en una nota que se exceptúa la religión cristiana.
<<

^[38]
Vida de Mahoma.
<<

^[39]
Como China, por ejemplo.
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^[40]
Medicina estática, sección III, aforismo 23.
<<

^[41]
Viaje a Persia, tomo II.
<<

^[42]
Bernier, Viajes, tomo II.
<<

^[1]
Epístola de San Cirilo.
<<

^[2]
Han sido bien recibidas en el Japón la religión de los cristianos y la de los Indos, que ambas tienen infierno y paraíso; la de los Sintos no los tiene.
<<

^[3]
Al entrar en la mezquita de Bukara, cogió el Corán y lo tiró a los pies de sus caballos. Historia de los Tártaros, tercera parte, pág. 273.
<<

^[4]
La misma disposición de ánimo ha pasado a los Japoneses que son descendientes de los Tártaros, como se puede probar.
<<

^[5]
Libro III de los Anales.
<<

^[6]
De abstinentia animal
, lib. II, párr. 6.
<<

^[7]
Lilio Giraldo, pág. 726.
<<

^[8]
Pueblo de Siberia. Véase la Colección de viajes al Norte, tomo VIII, por Everard Isbrand.
<<

^[9]
Platón, De las leyes, lib. X.
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^[10]
Rogum vino ne respergito
. (Ley de las Doce Tablas).
<<

^[11]
Divinissima autem dona aves, et formae ab uno pictore no absolutae die
. (De las leyes, lib. II). Cicerón copia aqui las mismas palabras de Platón.
<<

^[12]
De Las Leyes, lib. IV.
<<

^[13]
Idem, lib, XII.
<<

^[14]
No me refiero en este capitulo a la religión cristiana, que es el mayor de los bienes.
<<

^[15]
Véase la Colección de Viajes, tomo V, primera parte, pág. 192.
<<

^[16]
En el libro VII, cap. XIII.
<<

^[17]
Véase Kempfer.
<<

^[18]
Forbín; Memorias.
<<

^[19]
Historia de los tártaros, parte 5a.
<<

^[20]
Viaje de Francisco Pirard, cap. XXV.
<<

^[1]
Platón, De las Leyes, lib. IX.
<<

^[2]
Bayle habla de ella en su Crítica de la historia del Calvinismo.
<<

^[3]
Véase la ley 5 en el Código De Repudiis et Judicio de moribus sublato.
<<

^[4]
Ley de los Borgoñones, tit. XLI.
<<

^[5]
Podría justificarse únicamente por la consideración de que el hombre se debe a la patria antes que a la familia.
<<

^[6]
Código de los Visigodos, lib. 111, tít. IV, párr. 13.
<<

^[7]
Véase la Fedra de Racine, 4° acto, esc. 2.
<<

^[8]
Bajo pena de infamia; otra ley imponía la pena de prisión.
<<

^[9]
Plutarco, Vida de Solón.
<<

^[10]
De civitate Dei, lib. III.
<<

^[11]
Libro II, cap. XII.
<<

^[12]
Libro II, tit. XIV, párr. 6, 7 y 8.
<<

^[13]
Duhalde, refiriéndose a la segunda dinastía.
<<

^[14]
Tito Livio, 8a. década, lib. XIX, cap. XXIX.
<<

^[15]
Schaw, Viajes, tomo I, pág. 402.
<<

^[16]
Véase la Colección de viajes, tomo IV, parte primera; pág. 114. - Véase también Smith, Viaje de Guinea, parte II, pág. 150.
<<

^[17]
Cartas edificantes, décimocuarta colección.
<<

^[18]
Colección de viajes, tomo IV, primera parte, págs. 35 y 103.
<<

^[19]
No se defendieron cuando Pompeyo sitió el templo en sábado. Véase Dion, lib. XXXVII.
<<

^[20]
Beaumanoir, Antigua costumbre de Beauvoisis, capitulo XVIII.
<<

^[21]
En Francia, ya no se entienden de estos asuntos.
<<

^[22]
Leg. VII,
Cód. de Repudiis et Judicio de moribua sublato
.
<<

^[23]
Hodie quamtiscumque
, cód. de Repud.
<<

^[24]
Véase lo que dejo dicho en el cap. XXI del libro en que trato De las leyes con relaci6n al número de habitantes.
<<

^[25]
Véase la ley 16, ff. De Ritu nuptiarum. Véase además la ley 3. párr. 1 del Digesto
De Donationibus inter virum et uxorem
.
<<

^[26]
Esta ley es muy antigua entre ellos. Según Prisco, Atila se detuvo en cierto lugar para tomar por esposa a su hija Esca; lo cual, añade, es cosa legal entre los Escitas.
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^[27]
Historia de los Tártaros, parte III, pág. 236.
<<

^[28]
Así sucedía entre los primeros Romanos.
<<

^[29]
En efecto, en Roma se llamaba
hermanos
a los primos hermanos.
<<

^[30]
El matrimonio de los primos hermanos estuvo prohibido en Roma, hasta que el pueblo dió una ley permitiéndolo para favorecer a un hombre sumamente popular que había tomado por esposa a una prima hermana suya. Así lo dice Plutarco, en el Tratado de las Peticiones.
<<

^[31]
Colección de viajes, tomo V, relación concerniente a la isla de Formosa.
<<

^[32]
Corán, en el cap.
de las Mujeres
.
<<

^[33]
Véase Pirard.
<<

^[34]
Eran tenidos por los más honrosos. Véase Filón, De especialibus Legibus quae pertinent ad preacepta Decalogi, pág. 778; Paris, 1640.
<<

^[35]
Véase la ley 8 en el código De incestis et inutiltbus Nuptiis.
<<

^[36]
Cartas edificantes, décimocuarta colección, pág. 403.
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