365 días para ser más culto (48 page)
OTROS DATOS DE INTERÉS
1.
Las inocentadas de las hermandades se basan en el principio de la disonancia cognitiva. Los investigadores han descubierto que cuanto más humillante es el ritual de iniciación, más probable resulta que un número mayor de sus miembros diga que les gusta formar parte de ese grupo. Los psicólogos sociales denominan este comportamiento como el paradigma del esfuerzo-justificación.
2.
Los economistas atribuyen los remordimientos del comprador a la disonancia cognitiva.
3.
Festinger también descubrió que si se paga a alguien para que mienta no llega a creerse la mentira. Pero si se presenta voluntario para mentir de forma gratuita a menudo se cree lo que está diciendo. Si mienten sin la justificación de que lo hacen porque se les paga, experimentan disonancia cognitiva. Por lo tanto intentan creerse lo que están diciendo.
Viernes, día 5
SEMANA 24
MÚSICA
Sinfonía nº 41 de Mozart
W
olfgang Amadeus Mozart (1756-1791) compuso 17 conciertos para piano en la última mitad de su carrera. Estas piezas son consideradas como los mejores ejemplos de la literatura de concierto clásico. En muchas de estas obras se utiliza una adaptación de la forma sonata denominada
sonata-ritornello
, una combinación de la forma sonata habitual y el estilo de escritura propio de los conciertos de Vivaldi. En este tipo de estructura, la orquesta repite los temas que se representan en las partes del solo.
Es probable que la
sonata-ritornello
se desarrollara pensando específicamente en los conciertos para piano, como un medio para garantizar que la audiencia escuchara y entendiera las melodías. Quizá esas melodías no se oían claramente porque el piano no tenía el volumen que tiene en la actualidad.
El Concierto nº 21 de Mozart es uno de los más brillantes de esos 17 que compuso. El primer movimiento expresa motivos alegres, complacientes, mientras que el segundo, más lento, es plácido y hermoso, y en ocasiones se representa de una forma romántica o sentimental. El movimiento final está repleto de llamativos pasajes técnicos.
La Sinfonía en do mayor nº 41 se conoce como
Júpiter
por lo grandioso de su primer movimiento. Se trata de un claro ejemplo de la habilidad de Mozart para escribir en el marco de la forma sonata sin sacrificar la inmensidad de su talento creativo. Los tambores y las grandilocuentes trompetas que salpican el primer movimiento confieren a la pieza una sensación triunfalista, mientras que el movimiento final recoge una fuga inmensa inspirada en Bach con al menos seis temas diferentes que se aúnan para ofrecer un final explosivo; y todo esto sucede sin que Mozart se salga de los requisitos estructurales de la sonata.
Estas dos piezas resaltan el estilo clásico y la forma sonata como modo de expresión en sus aspectos más impresionantes y maduros. Son piezas como éstas las que han llevado a muchos musicólogos e historiadores a afirmar que Mozart ha sido el mayor compositor de la historia.
OTROS DATOS DE INTERÉS
1.
El catálogo K (por ejemplo K467, K551) lo estableció el musicólogo alemán Ludivig von Kòchel en 1861 para hacer un seguimiento de las obras de Mozart y la fecha en que las compuso. Hoy en día es raro oír mencionar una de las composiciones de Mozart sin que venga acompañada de su número Köchel. El Concierto nº 21 es K467, 1785.
2.
Nadie sabe con exactitud cuándo empezó a utilizarse la denominación de Júpiter, pero lo que si se sabe es que Mozart no la empleó. Su hijo aseguraba que el nombre se lo puso Péter Salomon, el mismo empresario que encargó la composición de las sinfonías
Londres
a Haydn.
3.
El movimiento lento y lírico del Concierto nº 21 para piano se utilizó como banda sonora en la película romántica
Elvira Madigan
(1967). Como consecuencia de ello, a menudo se lo denomina «Concierto Elvira Madigan», una desafortunada etiqueta para un trabajo de semejante calado.
Sábado, día 6
SEMANA 24
FILOSOFÍA
I
ntente recordar cómo era de niño. A pesar de un número nada desdeñable de diferencias cualitativas (ahora usted es mayor, más grande y presumiblemente más sabio), sigue siendo el mismo individuo que entonces. Su yo infantil y su yo adulto son la misma persona. El problema que presenta la identidad personal es: ¿bajo qué condiciones un individuo es la misma persona en un momento determinado y sigue siéndolo en otro momento dado? En otras palabras, ¿qué tipo de cambios puede sufrir una persona sin dejar de ser la misma?
Una de las respuestas posibles es que una persona no es más que un organismo humano y, por tanto, siempre que siga siendo el mismo organismo humano seguirá siendo la misma persona. Pero imaginemos lo siguiente: un científico le propone extirparle el cerebro para colocarlo dentro de su cabeza. Al mismo tiempo, colocará su propio cerebro dentro de su cabeza. Luego, uno de los dos será torturado. Antes de iniciar la operación le dan a elegir: basándose únicamente en su propio interés, ¿a quién prefiere que torturen? ¿A la persona que tiene su cuerpo pero el cerebro del científico (A) o bien a aquella que tiene el cuerpo del científico con su cerebro (B)?
Si usted cree que no es más que un organismo, tras esta operación considerará que sigue siendo el individuo A. Después de todo, el cerebro no es más que un órgano y un organismo no deja de existir por sufrir un.» trasplante de órganos. Sin embargo, si elige que torturen al individuo B, está asumiendo implícitamente que no es un organismo y que su identidad viene determinada de alguna otra forma.
La importancia de este experimento tiene doble filo. En primer lugar, muestra que la naturaleza de la identidad a lo largo del tiempo no está clara. En un principio nos inclinamos a asumir que no somos más que un organismo, pero al imaginarnos el experimento nos empezamos a cuestionar esta asunción. En segundo lugar, el tema de la identidad personal está estrechamente ligado al del propio ser. ¿Qué es lo que nos preocupa exactamente cuando decimos que no estamos actuando en nuestro propio interés? El experimento anterior sugiere que el propio interés está más relacionado con nuestra preocupación por nuestras experiencias y recuerdos que por nuestros cuerpos.
OTROS DATOS DE INTERÉS
1.
Según John Locke, la persona A y la persona B son idénticas ya que están conectadas desde un punto de vista psicológico y, lo que es más importante, por la memoria.
2.
Imagínese que le desintegra un teletransportador y luego envía información en forma de rayos de luz a una estación espacial situada en Marte donde construyen una persona idéntica a usted desde un punto de vista cualitativo. ¿Utilizaría este método como medio de transporte a larga distancia? ¿La persona que surge en Marte es la misma que la persona de la Tierra?
3.
¿Qué pasaría si el teletransportador creara dos duplicados en lugar de uno? ¿Sobreviviría usted en ese caso? ¿Cuál de ellos sería usted? ¿Es por lo tanto mejor que sean dos o sólo una persona las que están conectadas a usted de esta manera?
Domingo, día 7
SEMANA 24
RELIGIÓN
L
a Iglesia católica romana es la congregación cristiana más numerosa, con más de 1200 millones de fieles. Las poblaciones de países tan diversos como Italia, Irlanda, España, Filipinas, México o Argentina son prácticamente en su totalidad católicas.
El mundo católico está gobernado por la Ciudad del Vaticano, un pequeño Estado independiente situado dentro de Roma. Allí, el papa, que también es el obispo de Roma y que es considerado el sucesor de san Pedro, es el guía de la fe con la ayuda de los cardenales. El mundo católico está dividido en más de 2500 diócesis, cada una de ellas dirigida por un obispo. Dentro de cada diócesis, las iglesias están dirigidas por un cura o diácono, completando así la jerarquía católica.
La espina dorsal de la fe católica es la práctica de los siete sacramentos, que son:
Bautismo
: implica el perdón del pecado original y se realiza sumergiendo o rociando con agua al creyente.
Confirmación
: supone la segunda afirmación de la fe para aquellos que han sido bautizados.
Eucaristía
: comer el cuerpo y beber la sangre de Cristo. Los creyentes creen que el pan y el vino que se utilizan en la ceremonia se convierten literalmente en cuerpo y sangre.
Penitencia
: pedir el perdón por los pecados cometidos.
Extremaunción
: ungir a las personas que están en peligro de muerte con un aceite especial.
Orden
: reconocimiento a las personas que se ordenan sacerdotes.
Matrimonio
: reconocimiento a las personas que se casan.
Se cree que estos siete sacramentos son un regalo que Cristo hizo a la Iglesia, y su realización se ve como un camino hacia la salvación. Los católicos creen que la salvación viene por ambas vías, la fe en Cristo y el realizar buenos actos, no como sucede con los protestantes, para quienes la salvación viene sólo de la fe. Por lo tanto, una vez que se ha sido purificado por medio del bautismo, para poder lograr la salvación los católicos deben pedir perdón por cada pecado que cometan.
A través de la historia la Iglesia católica ha desempeñado un papel de enorme peso en la política de Europa y del resto del mundo. Ha participado en conflictos como las cruzadas y también se ha convertido en depositaría del conocimiento durante épocas caóticas como la Edad Media. Tanto sus papas como sus obispos han sido protagonistas clave en el escenario mundial de todas las épocas.
OTROS DATOS DE INTERÉS
1.
La Iglesia ortodoxa oriental también cree en los siete sacramentos. Sin embargo, ni ellos ni otra serie de confesiones creen que en la eucaristía se tome literalmente el cuerpo de Cristo.
2.
Se cree que el papa Benedicto XVI, elegido en 2005, pertenece a la línea dura de los conservadores y que no se apartará de las declaraciones más tradicionalistas de la Iglesia.
3.
Los conceptos de purgatorio e infierno a menudo se confunden a pesar de que tienen significados diferentes para los católicos. Mientras que el infierno es un estado permanente de condenación, el purgatorio es el lugar en el que las personas fallecidas pueden purificarse y abrirse camino hacia el cielo, en caso de que no recibieran el perdón a sus pecados antes de morir.
Lunes, día 1
SEMANA 25
HISTORIA