La Séptima Puerta (44 page)

Parte de esa corrección, creo, afectó a las estructuras rúnicas que daban nombre a la «Puerta de la Muerte». Con su imperfección intrínseca y su efecto profundamente perturbador en el territorio de las estructuras espirituales, más refinadas, la invocación para que la Puerta de la Muerte cobrara realidad tuvo más éxito de lo que sus proyectistas habían imaginado.

La Muerte podría perfectamente ser una puerta: una verja espiritual a través de la cual nuestro ser más refinado puede pasar a otros reinos y a otras realidades. De hecho, me queda la duda de si no existiremos más en ese estado espiritual que en éste, en el estado físico. ¿Quién puede decir cuál es el real y cuál el efímero?

Creo que, cuando la Separación abrió la Puerta de la Muerte en la realidad física ordinaria, cerró la espiritual más allá de la Barrera de Incertidumbre. Nuestros actos no sólo provocaron el sufrimiento y el horror en los mundos físicos, sino que condenaron también el alma de nuestros incontables muertos. Nos cerraron el paso a cualquier existencia superior que pudiera haber más allá de este mundo físico, así como el contacto con los demás espíritus que pudieran existir ya en ese otro mundo más refinado.

No obstante, no hemos quedado desconectados del todo, pues la Onda ha continuado corrigiéndose a sí misma. Puede que hayamos zarandeado la nave, pero las olas de nuestra estupidez se calman y el lago recobra ya su placidez y su tranquilidad.

EL ORDEN MÁS ALLÁ

¿Quién o qué observa la Onda en los reinos más allá? ¿Existen dioses espirituales con poderes superiores a los nuestros? ¿Acaso los mensch eran, en este tema, mucho más sabios que nosotros, pese a todo nuestro poder?

Hoy día, creo que hay una existencia más allá de la física, sobre cuyo propósito sólo podemos hacer conjeturas. Es en ese reino espiritual, en algún lugar de la Onda que se corrige a sí misma, donde se localiza el mayor de todos los poderes. Si existe algo o alguien más allá de esta vida, estoy seguro de que lo sabré cuando llegue el momento. Hemos cerrado la puerta física; ahora, la espiritual se abre de nuevo.

Sólo al cerrar la puerta de nuestra prisión somos ahora verdaderamente libres.

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En el Laberinto, las direcciones se basan en las «puertas», los hitos que indican cuánto ha progresado uno a través de dicho Laberinto. La primera puerta es el Vórtice. La ciudad de Abri está entre la primera y la segunda. Como las innumerables puertas del Laberinto están esparcidas por éste al azar, las direcciones dependen de dónde se encuentra uno, en un momento dado, en relación con la puerta siguiente.

{2}
Quien tenga presente el mundo de Pryan recordará que, en la descripción de los dragones de dicho mundo, se señalaba que carecían de alas. La única explicación de esta discrepancia es que, probablemente —al igual que sus enemigos, las serpientes dragón—, los dragones de Pryan pueden adquirir la forma que más convenga a sus necesidades.

{3}
Alfred escribe: «Observando la historia reciente de los cuatro mundos, es interesante advertir que los acontecimientos que iban a jugar un papel tan importante en el futuro de los mundos tuvieron lugar casi al mismo tiempo, coincidiendo con la primera vez que Haplo atravesó la Puerta de la Muerte.

En ese momento, las malévolas serpientes dragón —aprisionadas por el hielo en Chelestra durante muchísimo tiempo— empezaban a notar el calor del sol. En Ariano, el rey Stephen contrataba a un asesino para que liquidara a Bane, el pequeño cambiado en la cuna que usurpaba el lugar del verdadero príncipe. En Abarrach, el príncipe Edmund conducía a su pueblo a la ciudad condenada de Necrópolis. En Pryan, los titanes iniciaban su algarada mortífera. Los dragones buenos, al percibir el despertar de sus parientes malévolas, abandonaban sus hogares subterráneos y se dispusieron a entrar en los mundos.

No creo que tales coincidencias sean cosas del azar. Se trata, como empezamos a descubrir, de la Onda corrigiéndose a sí misma».

{4}
Este punto puede llevar a cierta confusión. Si la Puerta de la Muerte no se había abierto anteriormente, ¿cómo habían hecho Haplo y Alfred para atravesarla? Imaginemos una sala con siete puertas. En su primer viaje, Haplo abre la puerta del Nexo, la cierra tras él, atraviesa la sala hasta la puerta de Ariano y entra en éste, cerrando también la puerta tras cruzarla. Así, el enviado de Xar viaja de un lugar a otro pero todas las demás puertas permanecen cerradas.

En cambio, Samah, al entrar en la sala, hace que todas las puertas se abran de par en par y así se queden. Esto proporciona la libertad de desplazamiento entre los mundos, pero también da acceso a ellos a quienes, de otro modo, lo habrían tenido difícil o imposible. Ahora, el único modo de cerrar las puertas es a través de la Séptima Puerta.

{5}
La presidencia del Consejo no era hereditaria, como tampoco lo era su pertenencia. Los siete escogidos para formar parte de este Consejo, el órgano de gobierno de los sartán, elegían a uno de ellos para actuar de presidente. No se sabe cómo eran escogidos los miembros en los tiempos antiguos; el método de elección era mantenido en secreto por los sartán, los cuales temían, sin duda, que algún patryn pudiera intentar influir en la decisión.

{6}
Si el dirigente muere durante la batalla, otro miembro de la tribu puede ocupar el puesto mientras se prolongue la emergencia. Usha es dirigente en la práctica, pero no puede hacer uso del título, que sólo puede conceder el consejo tribal. En esa situación se aceptan los desafíos a la autoridad del nuevo dirigente.

{7}
La magia de los sartán y de los patryn es capaz de reproducir los alimentos ya existentes. Esta multiplicación de suministros puede llevarse a cabo con mucha facilidad, por el simple método de imaginar la posibilidad de que un saco de grano sea veinte sacos. Ciertos magos poderosos son capaces de modificar las posibilidades para producir comida a partir de objetos no comestibles en condiciones normales, como transformar piedras en panes. O de transformar un alimento en otro, como convertir el pescado en carne. Desde luego, Alfred era capaz de efectuar tales prodigios de magia, pero éstos exigían un gasto tremendo de voluntad y de energía.

{8}
El idioma sartán es capaz de transmitir imágenes a la mente de quien escucha sus palabras. En este caso, Alfred proyecta lo que ha visto a Ramu, el cual recibe, como resultado, una imagen clara. Sin embargo, la manera en que interprete dicha imagen es cuestión suya.

{9}
Véase Apéndice I, «Breve historia de la Séptima Puerta..».

{10}
Hago la precisión —«primer patryn»— porque, al parecer, el sartán conocido por Zifnab también consiguió escapar del Laberinto y entrar en el Nexo. Según afirma, él es el autor de gran parte de los libros y manuscritos que Xar encontró en el Nexo. Estas obras se han perdido en su mayor parte, destruidas en el incendio provocado por las serpientes; ésta es una de las razones de que Haplo y yo estemos trabajando para reponerlas.

Nadie (¡ni siquiera el propio Zifnab!) está del todo seguro de cómo consiguió abandonar el Nexo. En sus momentos más lúcidos afirma que los dragones buenos de Pryan viajaron al Nexo y lo encontraron allí. Impresionados con sus facultades como poderoso hechicero, los dragones acudieron a él para que los guiase y liderase.

Los dragones de Pryan cuentan una historia muy distinta, que me abstengo de repetir aquí puesto que podría herir innecesariamente los sentimientos del viejo.

{11}
Para una explicación detallada de la Onda y de los principios básicos de la magia rúnica, véase en
Ciclo de la Puerta de la Muerte
, Vol. 1:
Ala de Dragón
, el apéndice titulado «La magia en los mundos separados, extracto de las meditaciones de un sartán».

{12}
Ciclo de la Puerta de la Muerte
, Vol. 2:
La estrella de los elfos
, apéndice titulado «Las runas de los patryn y la variabilidad de la magia». Véase el texto bajo el encabezamiento «La magia rúnica de los patryn; teoría y práctica».

{13}
Ibíd. Véase el texto con el título
«Grano de magia y variabilidad»
.

{14}
Ciclo de la Puerta de la Muerte
,Vol. 3:
El Mar de Fuego
, apéndice titulado «Nigromancia». Véase el texto bajo el encabezamiento «La existencia material como estructura ordinaria».

{15}
Ciclo de la Puerta de la Muerte
, Vol. 2:
La estrella de los elfos
, apéndice titulado «Las runas de los patryn y la variabilidad de la magia».

{16}
Ciclo de la Puerta de la Muerte
, Vol. 3:
El Mar de Fuego
, apéndice titulado «Nigromancia». Véase el texto bajo el encabezamiento «La solución de Delsart».

{17}
Ibíd.

{18}
Ibíd. Véase el texto bajo el encabezamiento «Ciclo 290: Existencia ordinaria y existencia refinada».

{19}
Ciclo de la Puerta de la Muerte
, Vol. 5:
La mano del Caos
. Véase también
Ciclo de la Puerta de la Muerte
, Vol. 1:
Ala de Dragón
.